Au cours de cette livraison, nous demanderons à nos lecteurs un effort intellectuel peu récompensé par l’époque : ils devront penser contre eux-mêmes.
La lettre du jour vient au renfort d’une série consacrée à un slogan qui nous est cher, « Tout reprendre ». Tout se réapproprier, cela signifie qu’à rebours de la dépossession générale, il existe une voie consistant à se saisir des rênes de son destin, à construire soi-même le monde rêvé pour demain au lieu de supplier de faux prophètes pour qu’ils le bâtissent à sa place.
Dans ce texte, nous parlerons de gens qui ont pris à bras le corps des questions qui les préoccupaient, et qui ont choisi de « changer le monde sans prendre le pouvoir », comme l’exprime le mouvement politique qui les inspire dans son manifeste.
Faire mieux contre le monde moderne
A Nantes, il existe un fournisseur d’électricité qui produit une énergie moins chère qu’EDF, dont le ressort et local et au sein duquel la voix d’un consommateur est écoutée pour la prise de décision… sans compter le fait la production énergétique repose sur un objet archaïque : un moulin à eaux. La force produite par le mouvement du moulin est convertie en électricité, et cette dernière alimente ensuite les foyers adhérents à ce fournisseur singulier.
Cette espèce de pastorale sortie tout droit du Moyen-âge le plus flamboyant est l’œuvre d’un groupe de militants des Soulèvements de la terre, et tout ce que nous venons d’écrire est vrai.
Les adhérents de cette association bénéficient d’une énergie qui coûte quinze euros de moins par mois que celle qu’achète le commun des mortels.
Ces gens, que la cause nationale a trop facilement tendance à prendre au mieux pour des saltimbanques, au pire pour des névrotiques sanguinaires, sont parvenus à construire un élément d’autonomie essentiel pour sortir des servitudes de la puissance centralisée qui nous gouverne. Cela méritait, selon nous, que l’on s’y attarde, indépendamment du fondement idéologique de cette expérience.
La notion de communs
Ce moulin fonctionne grâce à l’entretien régulier que lui administrent les adhérents, qui se relaient afin de passer plusieurs fois par semaine pour prendre soin de ce qu’ils ont construit.
Grâce à des ateliers, les compétences des uns sont transmises aux autres, et chacun apprend à sa mesure à entretenir un outil qui lui appartient un peu, et sur lequel il a une forme de souveraineté qui ne sera pas sans séduire certains de nos lecteurs, puisqu’elle est locale, communautaire et conviviale.
Reprenant concrètement les thèses d’Elinor Ostrom sur les communs, ces militants gauchistes ont fait de la théorie un marche-pied de l’action. Sur cette notion, nous vous renvoyons au dossier écrit par Guillaume Travers dans Eléments, disponible sur notre canal telegram.
Le principe de la notion de communs est assez simple, et s’inspire largement des pratiques qui ont eu cours dans toute la campagne française pendant (au moins) les mille ans de Moyen-âge : un certain nombre d’outils, de bâtiments, de terres d’utilité publique appartenaient aux communautés locales, et elles les administraient sans avoir besoin d’Etat, de maire ou de banquier.
Ces propriétés communes furent spoliées par les révolutionnaires de 1789. Ces derniers instaurèrent ce qui fut appelé la propriété privée et qui, dans leurs bouches, signifiait le droit d’user et d’abuser à outrance de tout ce que l’on pouvait acheter à prix d’or, effaçant ainsi du Politique comme de la vie économique la notion de responsabilité d’un homme envers un autre, qui était au cœur du monde ancien, comme en témoigne largement Marc Bloch dans La Société féodale.
La spoliation générale commise par ceux qui instituèrent le règne de l’Argent en France a détruit l'insondable tissu de petites souverainetés locales qui permettait au peuple français d’être résilient, imperméable aux bouleversements politiques, libre et maître de son destin quotidien.
En construisant ce moulin et en développant un réseau entier de bâtiments similaires (car ils n’en sont pas restés là), nos saltimbanques ont pavé une route vers le contre-monde que le nationalisme français appelle de ses vœux.
Ils ont offert à nos lecteurs comme à leurs serviteurs une leçon d’humilité. A chacun de s’approprier cette leçon comme il l’entend pour construire le futur.