Tout reprendre : frapper local

L’Etat total post-moderne est en faillite. Sur tous les plans, les services qu’il est censé rendre à ceux qu’il a étroitement assujetti se dégradent à vue d’œil.

Ce phénomène aussi terrible que salvateur rappelle singulièrement ce que l’on sait de la chute de Rome. À la faveur du délitement de l’Etat central est né un firmament de souverainetés locales, organiques que personne j’a jamais décrété, et que l’Europe entière a adopté pour protéger ses enfants des ravages abominables causés par les expéditions barbares. La féodalité est douloureusement, lentement née des invasions du Vème siècle, et elle a tenu un millénaire.

Elle naquit pour conjurer la sauvagerie et le chaos. Comme une rose sur le fumier, elle poussa au cœur de ce que Abu Bakr Najri, célèbre penseur du djihadisme international, nomme les « zones de barbarie », où la chute du Politique laisse les gens fragilisés, sans pouvoir protecteur, bercés par une inertie sociale qui menace leurs existences et leurs modes de vie.

Le délitement de la France est total, au sens où même la ploutocratie comme organisation tacite y perd des plumes, raison pour laquelle l’Etat et elle essorent ce qu’il reste d’énergie, de temps et d’argent aux Français. Pour le reste, les garants de l’ordre d’hier reculent inexorablement vers les points névralgiques de l’économie globale.

Nous ne leurrons personne : ce à quoi l’on assiste n’est pas la fin d’un Empire, mais bien son énième recomposition. Il s’agit donc plutôt d’un changement tumultueux de dynastie. Des forces tombent, d’autres surgissent et, en une poignée d’années, le pouvoir central reprend le cours des choses.

Toutefois, ce mouvement inexorable est ce qui peut permettre à ceux qui veulent bâtir quand tout s’écroule de « refaire peuple ».

Se décentraliser soi-même

On dit qu’il n’existe que trois fonctions du cerveau reptilien en situation d’urgence. On dit aussi qu’en géopolitique comme en stratégie, il y a trois grandes manières de résoudre un problème donné.

Il y a, ainsi, trois façons de politiquer. L’une d’elle est de s’enquérir du pouvoir. Une autre consiste à plaider auprès d’un Etat que l’on n’a pas la force ou la volonté de conquérir, en espérant un jour avoir gain de cause. La troisième, c’est de constituer un autre pouvoir, une forme que l’on maîtrise soi-même et qui ne joue pas le même jeu que celui de l’Etat hégémonique.

La grande majorité des efforts du nationalisme extra-parlementaire contemporain se joue sur le choix stratégique du plaidoyer. Il en appelle à l’opinion publique, à la responsabilité des gouvernements, pointe du doigt les maux qui rongent la France, et on le persécute quotidiennement pour ces mêmes raisons.

Ce choix stratégique dégoûte trop de bonnes volontés qui en éprouvent les limites. Il repose sur un jeu déséquilibré où le demandeur est dépendant de l’Etat quand ce dernier n’a aucunement besoin de l’assentiment du nationalisme - ni même de l’opinion publique - pour prospérer.

A dire vrai, la stratégie du plaidoyer a toutefois un avantage : elle fait rendre publique la cause nationale et permet de recruter des partisans. Mais si ces mêmes partisans signent pour plaider à leur tour - et c’est bien souvent le cas, alors l’évidente stérilité de cette pratique politique saute aux yeux : le nationalisme en restant là, il serait condamné à une vie végétative.

Ce à quoi doit servir l’afflux de partisans, c’est bien la troisième voie stratégique. C’est la seule qui puisse permettre la prise du pouvoir, c’est-à-dire la première solution de conquête.

Le nationalisme français est au pied du mur, confronté à la nécessité de construire le monde de demain au lieu de demander à la ploutocratie de le construire pour lui.

Celui qui veut un monde sans colons doit bâtir lui-même des zones franches migratoires. Celui qui veut un monde sans usure doit bâtir des communautés capables de s’en affranchir. Celui qui veut que le pouvoir revienne entre les mains des gens du pays doit construire un petit monde où personne d’autre ne peut leur prendre ce pouvoir. Autrement dit, la troisième voie implique de réaliser ce que l’on veut, non à une échelle nationale, avec des plans ministériels et des décrets, mais bien à côté de chez soi, avec les gens du coin et d’autres militants, de façon à ce que le rêve que l’on appelle de ses vœux se réalise ici et maintenant.

A quoi bon ? C’est là que réside tout le sens de cette solution. Il ne s’agit pas de monter des utopies, de rejouer les phalanstères et de lancer des communautés sectaires qui ne vivront qu’un temps. Il s’agit de placer sur la carte du pays des bases arrières fonctionnelles sur lesquelles l’insurrection pourra s’appuyer.

Toute guerre nécessite un réseau d’approvisionnement et de communication. Toute armée intérieure se repose sur la participation passive et active de la population intégrée. Une base arrière, c’est un oasis non-annexé par la puissance de l’Etat-central. Chaque parcelle de terre cultivée, chaque atelier, chaque boutique, chaque village où se construit la troisième voie est une conquête qui ne sera pas à faire demain et un vivier où peut puiser le futur de l’insurrection.

A l'assaut du futur

Il y a fort à parier que peu de nos lecteurs soient des « enfants du pays » de quelque part. Au stade de cosmopolitisme interne où nous en sommes, peu importe : il faut regarder vers l’avenir.

Les Français doivent re-coloniser leur terre, et on ne ressuscitera pas ce qui est mort. Rebâtir des foyers familiaux durables en s’implantant sur plusieurs générations peut impliquer de recommencer de zéro ce que nos ancêtres ont mis des générations à construire.

Le nomadisme national qui a meurtrit le pays a généralement brisé l’ancrage familial sur une terre, et peu des nôtres ont la chance de trouver naturellement un point de départ à la reprise de leur destin.

C’est à l’aide de zones réordonnées, vivaces et solides que l’ordre nouveau trouvera les fondations sur lesquelles reposer. C’est au sein des zones orphelines du pouvoir et de la rapacité capitalistique qu’à notre avis, la cause nationale a tout intérêt à fonder ses premières bases.

C’est dans ces oasis que les bâtisseurs pourront se réapproprier les premières frontières, celles du voisinage et du village. Ils auront la maîtrise directe sur un destin collectif concret, loin des abstractions.

Notre conviction profonde, c’est que les îlots périphériques, les « zones de barbaries » sont les foyers timides de la puissance politique de demain. Personne n’y attend ceux qui veulent embraser le monde, et personne ne les verra arriver avant qu’il ne soit trop tard pour les ennemis de la France.

C’est dans ces endroits vers lesquels aucune invasion ne daigne regarder que peut recommencer la vie qui nous a été volée.

Ruons nous à l’assaut de notre propre sol.